一件轰轰烈烈的大事。教会的大祭司，隆而重之，在圣殿内秘密的仪式中，把我俩永恒地结连在一起，并嘉奖我们的勇气。大祭司说，在进升天界的道路上，我们是先行者。

　　世俗的法律禁止多重婚姻，将近亲结合视为淫邪和罪恶，但教祖曾娶了三十个妻子。妻妾群中，有些是姊妹，有些是母女，共事一夫，相安无事。有些先贤曾遵教规，与继母、同胞姊妹、姑母，婶母，缔结永恒的婚姻。他们的婚姻也是美满的，是我们的典范。今天，为了避免世俗人干预，寡居了的母亲，纵使极需要儿子的照顾和爱情，鲜有儿子敢承担义务，娶母为妻。

　　当然，永恒的婚姻与**的结合是两件事。冥婚的夫妇，阴阳阻隔，不能**。所以夫妻的关系是名义上的，要到永世相会时，才可以圆房。

　　如果相方都在生，而且仍有**的话，永婚的近亲可否有性生活呢？当然可以，丈夫就是丈夫。无论他是谁，如果要求和妻子在**上有亲密的关系，甚至期待藉**的结合，生养儿女，是他应有的权利，并且合乎天父向教祖先知启示的旨意。这是我对我教教义的理解。

　　登上祭坛，我们母子盟誓，彼此相爱。步下红毯，进入新房，我们母子分享**的欢愉，互作委身的明证。按教例，我们是正式的夫妇。儿子声明纳我为正室，因为从前多有多重婚姻的习惯。从此，我亦妻亦母的与儿子共同生活。

　　二、娶母为妻为成永恒救赎

　　母亲不轻易下嫁儿子。儿子向母亲求婚也不简单。

　　我比别的母亲更呵护儿子。他是独子，体弱多病。丈夫不信教，找人替他批命，说他命薄，但剋父，可能养不大，离开家庭生活会好一点。

　　丈夫要子承父业，儿子却以传教为自任，为此，我曾与亡夫争持。我常常要把他保护在翅膀之下、维护他。我去外国读神学，我想飞去陪他，当然不容许。

　　飞去探望他，但他不愿意我常去，他说，没有母亲会陪儿子去读神学的，而且打扰他潜修苦行，对他太好照顾会坏了他的灵魂。但见他形容更为消瘦，做母亲的痛在心头。

　　他不愿归来，不过丈夫急病去死，他回来奔丧。

　　进修回来，他好像变了另一个人，脸上流露着一份从前所没有的自信，精神也饱满了，虽然形骸仍是单薄。在律师向我们宣读亡夫遗嘱时，我眼角斜睨他一眼，看见他以奇异的眼神，打量着我。他并不关心遗嘱的细节，只注意着我。

　　以后，素来寡言鲜语的儿子，开始和我谈论他的宗教理想。三年的苦读，他明白到我教的精髓，不是禁欲克己。**不是暂住的躯壳，都要在永恒转化而为不朽。他说，他开始享受人生的每一时刻。

　　他回来后，一直都在我身边，但不是我留

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