即便这个宇宙的神灵不由人类创造，不为人服务；即便这个宇宙的神灵天然地对人类充满了恶意。

　　但与神有关的知识，仍旧是值得加尔文所认真学习并理解。并非加尔文对于这些神灵存有敬意。知晓它，理解它，掌握它，方能够毁灭它。这是作为一个唯物主义者，或者说，实用主义者的加尔文对于它们的态度。

　　加尔文小心翼翼地观察着手中那颗代表着他的灵魂的球体，和它上面最近不知何时多出来的，那细小的金色的闪光。

　　“概念即权能，概念越完整，权能越强大。”

　　这是他在看到这枚闪光时脑海中就第一时间、自然而然地感知到的知识。而这也宣告着在三万年以后，人类终于有人在通往神灵的超凡之路上，获得了最初的、开创性的，也是实质性的知识。

　　在他此时的脑海中，关于这枚代表他与诸神一样的权能的最初的种子，他正面临着三个不同的选项：正义、权威与秩序。

　　三个看似都代表正向能力的选项，让此时的加尔文颇为纠结：这三个选项，可能直接关系到他最初从这枚权能所代表的权柄中，获得什么样的力量。

　　而这样的三个概念，代表着不同力量体系的初始的种子，在未来的发展中，能够为他带来的，可能是截然不同的境遇。

　　权威自不必提，这个选项是第一时间就被加尔文所排除的，自他与帝皇达成那场交易开始，他就明白自己的使命绝不是什么一人之下，万人之上。

　　那么什么是正义呢？什么又是秩序？正义，应该就是善良；而秩序，看起来却似乎代表着有些冷酷的，不近人情的意味。

　　而与此相应而来的，有关善与恶的思考，也让他沉浸在其中的同时，简略地明白了一些所谓诸神可能代表的力量。

　　什么是善？

　　什么是恶？

　　亦或者说，善是永恒的么？还是说恶是固定的？

　　加尔文的脑海中，有关于这样的思考，在高速地进行着。

　　善是什么？是道德吗？道德是什么？是法律吗？

　　都不是，法律是维持规则与秩序的底线，而道德是法律的向往与精神所在。

　　善呢？善应该只是道德的原始的向往的目标，而并未有具体的定义。

　　为何要如此说呢？因为在人类的发展中，或者说所有的智慧种族的发展中，随着生产力的发展，道德或者说善的标准，从来都不是固定的，更遑论依附它们而存在的法律。

　　在原始社会，掠夺与杀戮是恶吗？不是，对于那个时代的人来说，活下来就是最大的善；

　　在奴隶社会，对于他人的终身制的压迫是恶吗？不，在当时的法律中，这也同样是必须被保护的善；

　　在封建社会，源于土地的兼并与人身的依附产生的压迫，是恶吗？要知道当时的社会中，这同样是善。

　　善就是这样，

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