去!
传承需要教化,教化一个人,需要成本!
别的小子不说,就桌子上这些小东西如果推广开来,可让知识的传承的成本容易几倍,甚至十倍百倍!
这不比那些整天忙着故弄玄虚却看不上这些小玩意的老东西们强?
所谓小术,质变之下,便是大道!
所谓大道,若不落在实处,便是空谈!
这就是贫道我领悟的道理!”
在这个重道轻术的时代,像张异这种赤裸裸将术提高到和道平起并坐的地步的言论,其实已经算得上叛经离道。
张异对黄和父子说过,却少有对外人说出如此的理论。
因为他也知道,自己这套道理肯定不受欢迎
“你认为道是什么,术又是什么?”
“道是思想的话,术是工具、道是因的话,术是果!如果以道为真理,术便是检验真理的标准!
以果推因,如果一门学说不能再推动世界的改变,而只是一味崇古的话,只能证明它已经逐渐被世界抛弃……”
刘伯温脸色大变,张异言语中的暗示,已经不能用叛经离道来形容。
他在暗示什么?
刘伯温觉得许存仁和皇帝错得很离谱,他们居然想要这个孩子入朝堂?
这孩子的浑身带着反骨,若是他真有一天掌握权力,这世界不给他掀翻了去?
不过好在,他是道士,似乎也无心功名。
刘伯温暗自擦了一把冷汗,亏他还想让皇帝见见张异,这家伙还是不要靠近圣上为好。
老朱也是个叛经离道的人,伺候了皇帝这么多年的刘伯温如何不知?
他对儒家的尊崇,对士子的善待,都只是出于统治需要。
那位君王心中,其实对儒家这套压根就看不上!
这两个人要是凑一块,那后果刘伯温根本不敢想。
不过,张异的这套理论,从某种程度上也不能说没错。
所谓术,就是工具!
就如人持刀,刀是工具,可人若无刀,便无力面对世界的艰险。
在科举改革之前,儒家人无限拔高了人的作用性,却忽略了工具对世界的改变。
“如果说知是大道,行是小术,知而行之,就是以前我们走过的路。
可是如果只知而不行,便如空中楼阁,流于空谈!
也难怪你跟许存仁那老家伙说知行合一……
也难怪你给皇帝提议的科举改革,是将算学并入科举!
陛下这是觉得如今儒家的风气,太过不接地气!”
虽然刘伯温没有全猜对,但张异也默认了他的说法。
朱元璋的心理其实很矛盾,他一方面想找听话的人,一方面又希望听话的人能力还高。
但如果难以两全其美,能力终究还是占据上风。
所以在原来的历史轨迹中,他推动了八股文的诞生,却在科举之后又不满意科举的结果,愣是停了十年科举。
这种矛盾的心理,正是老朱在当皇帝的过程中,徘徊在新手村
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