可偏偏军师干的乃是权臣的活。军师进不敢觊觎大位，退又不甘当一谏臣。无权臣之能而居权臣之位。早晚必遗祸自身。布早就与军师提及，入我王府，东席以待，布诚意至此，军师弗受。布如今之举乃是不得已为之。言之切切，望君深思。”

　　李布对李岩的态度已经非常明了了，要么你过来跟我干，要么就被我逼着和满清耗。我一直当你是朋友，可公是公私是私，朋友交情不妨碍我要拿你当旗子。

　　在李布看来，李岩在政治一道上，从来就是个巨婴。史可法也是，崇祯也是。

　　为政者只有遵循天道，而不可能指望天道来适应自己。而这些巨婴们甚至都还没意识到什么是天道。天道就是太阳东升西落，天道就是人心好恶，天道就是人往高处走水往低处流。

　　太阳的升落和江河的流向是一目了然的，众人自然也看得明白。可是那些看不见的东西，众人往往不愿意去发掘。

　　世上最不可见的便是人心，不可见便代表了未知。一个人的人心不可见会让周遭的人担忧，一群人的人心不可见会让天下恐惧。因而才有了道德，才有了周礼，才有了孔夫子和他的门徒们。

　　而道德是什么，是困住众人心中猛兽的锁链。李岩们只看到了锁链而看忽视了猛兽。

　　所以，李岩才会骂李布为豺狼。豺狼的意思就是凶残狡诈而无德，而德与不德首先得看具体什么事。

　　如果私人之间的事情，李布因为个人私利卖了李岩，那自然就是豺狼。可争雄天下并非李布与李岩二人之间的事情，乃是涉及天下万万人的事情。李布原先只需直面自己心中的猛兽，而如今却要面对天下万万人心中的万千头猛兽。

　　李布可以管控自己心中的那头，那还能管控住天下的那万千头吗？

　　其实，当李布做到天下这桌棋局之旁，拿起那棋盘上的棋子。李布就已经站在了那万千头猛兽面前，此后的李布唯有去揣摩那些猛兽的心思。随后鞭打它们喂食它们驾驭它们甚至是驯服它们，可这一切必须按着它们的性子来。

　　一个称职的驯兽师是按着猛兽的性子去驯服它，而不是让猛兽按着自己的喜好来适应自己。

　　李岩们显然是后者，他们以为那些锁链是天经地义的，是这个世间本就该存在的法则，而忽视了那头猛兽垂下的唾液都快漫到他们的脚边了。

　　最终，李布给二李送去的援助和他给多尔衮的援助差不多。是大炮火药和炮弹。

　　李岩看到这些东西的时候唯有苦笑，吃的不给，战马不给，就给这些打阵地战的东西。摆明了就是要逼着他们去攻打辽东。

　　而李岩的另外一条退路--背刺李过，对李岩个人是更好的一条路，李布开出的价码也足够有诚意，封疆大吏不在话下。可是背刺李过也意味着背刺大顺和李自成，李岩从小所受的教育不允许他背叛对自己有知遇之恩的主上。

　　强撑，这是李岩唯一的选择。这种非天灾引起的粮食恐慌，会随着来年粮食的丰收不攻自破，他李布再强也不可能左右老天爷的意志。

　　李岩就不信撑过这个冬天，撑到明年夏季第一茬粮食收获之后，天下众人还会相信李布的那套鬼把戏。届时只需吃堑长一智，大力囤积粮食再添置战马，关中和山西二军早晚会再次雄起。

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