妙法村正’四个字。对于那些不懂刀的人，刀好不好得用了之后才知道。对于懂刀的人，只用拿在手里，就能从刀身的重量分配上感受到铸刀者的水平。一把优秀的刀剑本身的重量布局十分趁手，挥动起来很容易操控。

　　当然，如果是更高明的武者，他们都会选择适合自己的武器。那种武器的分配有很微妙的不同，但是对那种毫厘间见真章的高手来讲，细微的差别就足以决定生死。

　　“你们真不是大和国的和尚？”黑甲武士不解的问道。

　　“要是看刀，你们的刀才像是大和国和尚所铸。铸刀的怎么会不在刀上刻铭文？”和尚表示不认同黑甲武士的看法。大和国的刀是和尚铸造，目的是给僧兵使用而不是为了出售，所以在铭品很少，很少会加入刀铭。而伊势军的随军和尚的刀上有‘妙法村正’之名，这妙法二字是日莲宗爱用的说辞。

　　但是大和尚也不多做解释，说太多只怕激怒了这位黑甲武士，另外和尚也有些不屑与没见识的穷棒子图费口舌。

　　两边又开始看刀，黑甲武士对大和尚的刀啧啧称奇，大和尚也觉得被伊予水军叛徒吹嘘的极为锋利的大宋刀实在是有点莫名其妙。

　　倭国的武士刀非常锋利，同样因为很容易生锈，需要仔细保养。眼前的这把黑切是用一种难以形容的技术在外面给弄出一层黑乎乎的东西，看着有点脏，好像一碰就会脱落。实际上这层黑色的东西极为致密的附着在刀外面。用手去搓去抠，都没用。

　　另外倭国的武士刀铸造有许多技法要点，也有很多公认的表现点，绽（注：以直刃为本刃文，但在直刃旁烧出的细线叫做绽）、打返（注：同绽，但呈弯月形）、食违（注：刃文产生断层）、砂流变化，帽子的烧诘模式。地刃清冷，沸的感觉。

　　在这把来自大宋的武士刀上统统都非常模糊，甚至完全不存在。这把刀就是在外形上与武士刀一样，重量分布非常合理，其他的与武士刀根本没有可比性。和尚看了好一阵，却也看不出来到底是怎么回事。

　　“喂！和尚，我原本还想放你们走。看了你们的刀，我改变主意了。我要带你们会我们总部。”黑甲武士对两位和尚喊道。

　　“能让我们见见铸刀的人么？”和尚问道。

　　“这个不行。刀都是从宋国直接运来的，我们也不知道是谁铸造的。”黑甲武士答道。

　　就在和尚感觉失望的时候，黑甲武士说道：“我倒是可以引荐你们去见宋国那边的人，他们大概知道这些刀是何人铸造的。”

　　在半个月后，两把铭刻着‘妙法正宗’的武士刀就作为伊予水军的礼物送到了赵嘉仁面前，好不容易回到故乡的秦明轩则向他姑父赵嘉仁介绍着倭国的局面。当下倭国内部还算稳定，只是人口越来

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