中国农村的村落，大部分是自然形成的。

　　开始的时候，只有一姓的几个人或者几户，在这个地方定居、繁衍。

　　后来人口越来越多，其他外姓也过来一起居住，经历几百年或者上千年，形成村落。

　　往往一个村落里，会有一家或者两家户数较多的大姓，再加上一些人数较少的小姓，这才组成一个大一些的村落。

　　小慧的村子王家疃，就是由王姓这家大姓和一些小姓组成的，典型的中国村落，据说已经繁衍十代，接近三百年了。

　　自古以来，村里就由王姓人家说了算，民间的族长，或者官方的村长，都是王姓一族的人来担任。

　　在这样一种村落形成的过程中，族里人丁兴旺，是至关重要的。

　　从小处说，家里壮实男人多了，外人不敢欺负，在族内也更容易赢得尊重，有更多的发言权。

　　从大处说，一姓一族的壮男人多了，才能赢得整个村落的话语权，为自己一族争得更多的利益。

　　所以，中国农村多生男孩的观念，并不能完全算封建观念，也并不只是为了传宗接代。

　　更重要的，则是为了自己一族，和自己一家的繁衍和利益。

　　这种观念是流传千年，根深蒂固的，并不是谁要出个什么政策，就可以改变的。

　　小慧心里，生与俱来，就带着这个观念。她发达了，要首先为王氏一族争取利益，而放在最前面的，就是先为这些未出五服的叔族兄弟姐妹谋求利益。

　　只有这样做，才会有更多的人支持她维护她，站在她周围和身后，成为她的势力。

　　她有这种古老观念的同时，还有从姚远那里学到的，现代发展的观念。

　　在姚远眼里，人是分三六九等的。有潜质有出息的，像小慧这样的，可以培养。她有成才的潜质，缺的只是机遇和资金。

　　而有些人，是天生具有性格缺陷的。这样的人，无论聪明与否，你都不要和他走太近，他早晚会拖累你。你就是给他一座金山，他都能给你折腾光了。

　　他们这辈子，只能给别人打工，靠自己的本事大小吃饭。即便是这样，还有吃不上饭饿死的。

　　小慧很赞成姚远的这套理论，对叔族兄弟姐妹，她也是划分三六九等的。

　　她先出资培养小青这种有出息的，让他们先富起来，有了自己的事业。

　　然后，她就把她二叔、三叔家那些人，都塞到小青这些有了事业的那里，给他们一个打工挣钱的地方。

　　她先叔族，后近枝，再后远枝，最后全村地这样推广下去，等于是她把自己的族人都分给了她扶植起来的亲戚，负责养活他们。

　　让自己的远近族人们都有了饭吃，她才会考虑异姓的问题。

　　在村子里，就算异姓里有出息的，能成大事的，小慧也不会扶植，因为你不姓王。

　　这种种姓歧视，在中国的村落里，普遍存

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