日本禅寺的庭院也有茶亭、茶寮茶亭建筑雅致，环境清幽，是我国禅寺茶堂茶寮在日本的发展。可以说中国品茶之风始于寺院，盛行于寺院，唐宋之后，品茶之风更盛。然后普及到文人、士大夫、皇宫贵族，直至广泛的社会大众。

　　禅茶文化内涵

　　禅茶文化的精神是正、清、和、雅，禅茶的正就是八正道，清就是清净心，和就是敬，雅就是脱俗。

　　一、禅茶与八正道

　　泡茶、喝茶，可以说与修行的教诲八正道一致。因为泡茶时，要以正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句话说：茶禅一味即喝茶和修禅是一个味道。

　　八正道的解释有两种含义：一是的八正道，即是正确的一种标准。二是出世间的八正道，是修习道之修所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修法之皆应完成的生活方式和修行态度，唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过（戒）、理性（慧）与精神净化（）而走向体证世间及实相的路径。所谓正思维、正语、正业、正正命、正念、正定为八正道。

　　1.正见：正确的知识和见解就是正见，反之为邪见。世俗生活中的正见是指一些正确经验所积累的知识、善良的心肠，理性恪守的情操，通过名称、标志及事物的相貌与形状而产生的一种分辨体系，有一定的相对性。出世间的正见指依教义保持慧照分明，见理正确。但根本上讲，出世间正见则只有在明心见性后的人才会真正拥有，只有通过修习正确的禅定及一切杂念与染著后才能生起。

　　2.正思维：没有贪、嗔、痴等的情况下，依正见观察、思维，如理地作出决定的过程和状态，所以正思维又称为正欲或正志，也只有由正思维才能做出正确之身口意三业的行为。比如脑海里有己所不欲，勿施于人，莫以善小而不为，莫以恶小而为之等，都是正思维的表现。出世间的正思维则指依佛学义理作想作观，利于我们断惑证真。在品茶时，应该暂时放下世间名利、是非人我，以一颗谦虚的心、无染的心来品茶。

　　3.正语：不撒谎，不花言巧语，不搬弄是非，不发表引起两者间的憎恨、敌意及不和之言论，不粗恶口骂人，不苛刻、酷毒之讽刺，不作无意义之空谈。等等就是正语。所谓直心为道场，修行人须光明磊落、坦荡荡、和蔼可亲地说话做事。出世间正语要求较严，不专心四处游说、行咒术、算卜、仰观星宿等言辞即是没做到正语。品茶时当然不可论及东家长西家短的是非以及谈论与破迷开悟、离得乐无关的事情。

　　4.正业：不违法，不侵害一切利益的行为和职业等就是正业。修道

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